寓意深刻小说 劍卒過河 線上看- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 臺上一分鐘 竊國者侯 看書-p1
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 人謀不臧 袈裟憶上泛湖船
那就惟下一期了局，讓兩個高僧有陰陽一瞬！
現在時的廣昌神，化身持佛幡的香客神，幡旗飛揚，顫動中，佛力飄蕩，攻關不無，走的是相形之下平淡無奇的教義路，但勝在佛力死死，與世無爭；像他這般的信女神像，毀一下主導無益，登時就能化身其餘一度法神，剛剛婁小乙業經斬了他一個持活蛇的，當前二話沒說就形成持佛幡的，又他很競猜，如果有不要，持活蛇的施主胸像還能接連化出。
廣昌也片焦躁，持劍居士胸像明瞭牽短欠，因此又換了一種貌，重面像！
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佛有三十二相，八十種好，云云佛頭上的“隙”即令三十二相有，在三十二相其間稱之爲“肉髻”。
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自也錯事水痘，瘌痢頭。
能力所不及快過硬結生長進度，世家都是眼明心亮，照宗巴那樣的失和扶植，怕再來十二個亦然等位會被斬沒的！兩個頭陀都沒思悟，劍修的劍上親和力會這一來重，重到無能爲力稟！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯事玩意撲擊，但是真面目類的撲擊，視野裡面，無能爲力隱藏。
冷光金佛，他在劍氣躍躍欲試中也各行其事用各式道境試試過，十分神差鬼使，有一種道境不侵，諸法不入的感性，進一步是佛頂上的十二個肉髻，有很扎眼的變更之功，但對專一的效驗，決不會消弱，這是演習的碰，騙無休止人。
只有他採用電光大佛法相跑路，好不容易做又會把廣昌一番人扔在此間。
這是削足適履宗巴諸如此類的古佛招的最爲技巧，就唯其如此偉力破工力，卻不許像勉爲其難塔羅那麼守拙，以宗巴的本性道統，他也世世代代決不會像塔羅那麼樣劍走偏鋒，去把我方搞成一隻蝨子。
佛光劍影？這還是婁小乙重要次膽識！分出劍光一部分，也就靈氣了廣昌持劍信女神的潛能，實際很無可指責，能消去他近攔腰的劍光潛力！
既然如此也是劍光，婁小乙縱的再快，也不得不一心他顧，可用片段劍光平產，改稱，宗巴佛頭的壓力快要小了多多，也算一種很好的羈絆。
劍光閃過，金佛閃光幽暗一閃，頓然東山再起如常，特十二個肉髻中的一個，沒落有失，但若勤政體察，就還能看劍正本真皮肉髻處於減緩鼓包，想來只需一段時代後，肉髻自重操舊業如初。
今日的廣昌神物，化身持佛幡的護法神，幡旗漂盪，顛中，佛力動盪，攻防保有，走的是對比等閒的法力路徑，但勝在佛力紮實，安分守己；像他諸如此類的信士坐像，毀一度基本空頭，立地就能化身別樣一下法神，甫婁小乙仍然斬了他一期持活蛇的，現在時旋踵就改爲持佛幡的，又他很生疑，倘使有不要，持活蛇的施主物像還能罷休化出。
一個包二個包，五個包六個包，在宗巴偌大的佛頭就只剩二，三個包時，終究有人不禁了！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的第三個嫌時，就連廣昌都決不能隔岸觀火；宗巴的效用接近雞肋，就像個大陳列，但實在的意思也很基本點。
廣昌也有些驚慌，持干將香客標準像清楚制裁欠，故此又換了一種形制，重面像！
既然如此亦然劍光，婁小乙縱的再快，也只能專心他顧，連用整個劍光匹敵，改裝，宗巴佛頭的筍殼快要小了許多，也終究一種很好的制裁。
惟有他丟棄鎂光金佛法相跑路，畢竟做又會把廣昌一期人扔在此地。
佛光劍影？這甚至婁小乙狀元次有膽有識！分出劍光部分，也就顯目了廣昌持劍信女神的威力，實際上很了不起，能消去他近半半拉拉的劍光威力！
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重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊魯魚帝虎玩意兒撲擊，可魂兒類的撲擊，視野內，獨木難支隱伏。
這哪怕婁小乙的旋律！一直武力迫害！廁身在先是做不到的，但於今嬰近九寸，給他帶的最大轉便是酷烈一向爆發很萬古間！
這身爲婁小乙的節奏！不停和平毀滅！居今後是做奔的，但於今嬰近九寸，給他帶到的最小平地風波不怕頂呱呱徑直迸發很萬古間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的老三個結兒時，就連廣昌都可以袖手旁觀；宗巴的效接近虎骨，就像個大部署，但骨子裡的事理也很重中之重。
燭光金佛，他在劍氣試行中也暌違用種種道境品嚐過，非常奇特，有一種道境不侵，諸法不入的感觸，益發是佛頂上的十二個肉髻，有很明明的轉會之功，唯一對足色的效能，決不會減弱，這是夜戰的小試牛刀，騙不輟人。
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是斬得快？照例長得快？
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴鞠的佛頭就只剩二，三個包時，算是有人經不住了！
那就徒下一番法子，讓兩個道人之一生死時而！
佛有三十二相，八十種好，那麼佛頭上的“塊狀”就算三十二相有，在三十二相裡邊叫做“肉髻”。
劍光閃過，金佛反光暗淡一閃，隨之死灰復燃好端端，單獨十二個肉髻華廈一度，淡去少，但若省時偵查，就還能看劍老頭髮屑肉髻處在寬和鼓包，揆只需一段時候後，肉髻大勢所趨復如初。
這是周旋宗巴這樣的古佛底子的太步驟，就只可能力破民力，卻可以像湊合塔羅這樣取巧，以宗巴的秉性易學，他也悠久不會像塔羅云云劍走偏鋒，去把和氣搞成一隻蝨子。
佛有三十二相，八十種好，云云佛頭上的“腫塊”即是三十二相某某，在三十二相裡面名“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的三個扣時，就連廣昌都使不得坐山觀虎鬥；宗巴的意圖類雞肋，好像個大安排，但實際上的功能也很機要。
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊偏差實物撲擊，再不廬山真面目類的撲擊，視線間，鞭長莫及隱伏。
宗巴稍爲經不住，歸因於他一身本領就在這十二個包裡！他自我用法力扛，平汝幫他扛，都擋不斷被斬的音頻。故頭一次的，存有挪動的行色，但他祥和都很曉，他的騰挪對劍修吧就沒功用！
那就就下一個設施，讓兩個頭陀某部陰陽一時間！
這縱然婁小乙的韻律！繼續和平殘害！廁今後是做缺席的，但茲嬰近九寸，給他帶動的最小平地風波就同意盡爆發很萬古間！
但如許的煩擾還短少！劍光統一之於他，現已交融血緣，雀宮半空顛，出劍頻率越發的迅！
一劍既出，還要逗留，身形轉瞬間應運而生在外目標，與此同時重複散亂出數十萬道劍光，再度匯聚一斬，又斬沒了一個嫌。
一劍既出，不然勾留，人影轉瞬間迭出在另外標的，又再行同化出數十萬道劍光，再次糾合一斬，又斬沒了一度疹。
自是也病腦膜炎，禿子。
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動真格的的大佛本來是疹子成百上千，但以宗巴今朝的分界層次，能把法相搞出十二個嫌已是乃是無誤，是一輩子尊神的糟粕處處；他諸如此類的角逐格局，和塔羅稍加誠如，失了些陰詭莫測，卻多了些美輪美奐滿不在乎。
一看這種教學法，就曉暢劍修是想在失和斷絕正常事前，把這十二個給斬沒了，倒要探問宗巴還有如何外的招！
所以也不得不把心勁位於身爲一座色光大佛的宗巴喇嘛身上。
但今朝，阻擋他再猶豫，宗巴真出煞，再上來有啊意義？
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊謬誤原形撲擊，但是充沛類的撲擊，視野期間，沒法兒潛伏。
只有他捨去霞光金佛法相跑路，竟做又會把廣昌一番人扔在這邊。
佛光劍影？這抑或婁小乙先是次意見！分出劍光片，也就內秀了廣昌持劍居士神的潛力，實則很是的，能消去他近大體上的劍光衝力！
目前的廣昌神明，化身持佛幡的信士神，幡旗飄忽，顫慄中，佛力悠揚，攻關頗具，走的是較量司空見慣的佛法路，但勝在佛力瓷實，奉公守法；像他這麼樣的毀法彩照，毀一度核心不行，隨機就能化身另一個一期法神，方纔婁小乙既斬了他一個持活蛇的，現下坐窩就造成持佛幡的，而且他很猜猜，倘若有必不可少，持活蛇的信女虛像還能承化出。
佛有三十二相，八十種好，那麼着佛頭上的“爭端”縱然三十二相之一，在三十二相內中諡“肉髻”。
一劍既出，再不逗留，體態轉出現在另一個傾向，同時再度分歧出數十萬道劍光，再匯一斬，又斬沒了一番失和。
他也舛誤在看不到，沒那麼淺嘗輒止，光是是感應兩個僧人的夥，本人再湊上來就形不好融匯，道佛次很難相當。
但今昔，拒他再看出，宗巴真出善終，再上去有咋樣意義？
這就婁小乙的旋律！銜接暴力夷！放在昔日是做弱的，但今日嬰近九寸，給他帶動的最小事變即是也好直白消弭很萬古間！
身形一縱，依然蟬蛻了廣昌檀越神的縈，而且數十萬道劍光一斂，泯沒道境，就足色是氣力的集，對着逆光金佛暴烈一斬！
他也錯處在看得見，沒恁淺薄，僅只是感覺兩個出家人的旅，自個兒再湊上就形孬互聯，道佛裡邊很難郎才女貌。
一劍既出，要不半途而廢，身形一霎產出在其它方向，又復同化出數十萬道劍光，再也召集一斬，又斬沒了一下芥蒂。
一劍既出，要不堵塞，身影下子隱匿在旁趨向，同日再分歧出數十萬道劍光，還結集一斬，又斬沒了一度芥蒂。
人影一縱，早已脫出了廣昌居士神的軟磨，而數十萬道劍光一斂，尚未道境，就片甲不留是效力的拼湊，對着極光金佛粗暴一斬！
再有一個沉不息氣的，執意一直在暗地裡審察的頭陀！
因故唾棄了佛幡像，化爲持干將像，立定自各兒，既然追不上那就單刀直入不追；身一立正，手晃，降魔龍泉上擠出大片的劍光，但是比不息劍修的劍光分化，但亦然一揮百萬道，萬分的凌利！
當然也大過心頭病，禿子。
再有一個沉無間氣的，即若向來在私下張望的道人！
這兩個僧人，都是修的小乘之教，也是曠古最摩登的法力，和現在主社會風氣流行性的大乘福音再有龍生九子，最從來的，即便對功勞的操縱還沒那尖銳，這讓他的香火效能有抓耳撓腮！
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是斬得快？或長得快？